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夏朝之前究竟是怎样的天地,为什么在我们的印象中一片茫然

2019-11-07 21:23:49  点击:[856]

在我们的印象中,中国古代的历史似乎从夏朝就很清楚了。夏朝以前,我感到不知所措。我知道以前有一些部落首领,比如黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜,但那是什么样的存在呢?我们不知道他们有什么样的关系。此外,根据《史记》,夏朝以前有退位制度,夏朝以后有世袭制度。政治制度是如何突然改变这么多的?这种变化是不是太突然了?

(黄帝雕像)

那么,夏朝以前的社会是什么样的呢?

事实上,由于《史记》等官方历史的刻意强调,我们或多或少地将夏朝与以前的历史分开了。我们觉得有一条明显的分界线。事实上,没有这样的分界线。换句话说,夏朝和前朝的区别不是很大。

总体而言,夏代和前代都处于从原始部落制度向奴隶城邦制度的过渡时期。

由于新石器时代工具的广泛使用,甚至青铜器的发明和使用,当时的生产力水平大大提高,食物比以前丰富多了。结果,部落人口的数量增加了,人们的寿命延长了很多。

人口的增加将不可避免地导致比以前更频繁的战斗。部落间的战争也比以前规模更大。在这场斗争中,为了加强他们的部落力量,部落和部落将联合起来对抗敌对的部落。

在战争过程中,获胜后,大量囚犯将不可避免地被抓获。过去,当生产力水平低,没有农业生产时,这些战俘大多被杀害。当农业生产发展起来时,这些战俘成为奴隶,胜利者强迫他们在土地上耕种。与此同时,当部落拥有一定数量的土地并且土地能够维持其生存时,部落就定居下来并建造城镇。因此,奴隶社会形成了城邦制度。

(网络图)

让我们来看看部落联盟领导人的形成过程。当部落还很小并且被分成几个家庭的时候,部落的首领绝对是部落中最有权力和最聪明的人。只有这样的人才能带领我们在恶劣的环境中生存。当部落组成联盟时,整个部落联盟的领导人也必须是最强部落联盟的领导人。当这个部落联盟的领导人变得软弱无力,缺乏能量和智慧时,他们将不可避免地被来自自己部落或其他部落的更强有力的领导人所取代。

《史记》告诉我们,在夏朝以前,部落联盟的首领采用退位制度。退位的标准取决于美德。如果一个人品德高尚,他就可以成为部落联盟的领袖。如果美德不足,一个人需要放弃领袖的职位。然而,另一本历史书《竹简年表》讲述了一个不同的故事。这本历史书上说,唐尧老的时候,被虞舜带走了。俞顺老的时候,被大禹带走了。事实上,《竹简编年史》中描述的场景似乎更符合那个时期的社会形态。

你为什么这么说?

我们可以从两个方面证明这一点。

首先,夏朝建立后,整个部落(国方)的酋长一直在不断变化,但他们从来没有依靠“美德”来选择国王。夏柒年老时,他的儿子武官不断反叛,试图推翻夏柒,自己成为国王。后来,夏柒把王位传给泰康后,东夷部落的后羿夺取了泰康的权力,建立了傀儡王仲康。中康死后,后羿取代了中康。然而,后羿也变老了,所以邵康打败后羿,夺取了王位。

(夏柒肖像)

虽然《史记》记载,太康和后羿失去祖国时,他们都认为自己喜欢玩耍,沉迷于打猎或玩耍,所以政权被夺走了。换句话说,《史记》试图从“德性”的角度来解释王座的变迁。然而,我们所看到的显然是一个弱肉强食的过程。这一过程与早期原始时期相当一致。由于夏朝与早期原始部落时期一致,中间又出现了尧、舜、禹的额外“退位”,这显然是非常突兀和不合理的。

二是中原地区除了夏朝之外,没有“退位”,当时其他地区的原始社会正在向奴隶社会过渡。例如,在古蜀国,明凯家族因其在治水方面的功勋而取代杜宇家族成为首领。杜宇变成了一只布谷鸟,飞到了西山。他日夜哭泣,因为他想念他的祖国,最终他的喉咙流血了。显然,这是一场明显的政变。政变与尧完全一样,尧老的时候被舜囚禁在偏远的山区,正如竹简编年史所描述的。

总之,夏朝以前的社会形态与夏朝相比没有太大变化,但我们人为地划了一条线,把夏朝和夏朝分开。

(参考文献:《史记》、《竹简》、《华阳国志》)

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